Raperonzolo e i toyboy

A Natale il film di animazione Rapunzel della Disney ha riempito i cinema. Si può dire che la compagnia Disney abbia, vista l’estensione globale dei suoi prodotti, una grande responsabilità nella trasmissione dei valori da una generazione all’altra: come le generazioni dei nostri nonni apprendevano l’ordine  simbolico dalle fiabe,  le  nostre ragazze imparano i ruoli sociali e sessuali dai cartoni animati.

Nei grandi classici - Biancaneve, La Bella Addormentata, Cenerentola - le trame finora erano state sostanzialmente rispettate; c’erano le strepitose matrigne cattive, la fanciulla era adeguatamente bella aggraziata e pura, e sostanzialmente inerme davanti ai mali del mondo, il principe era ovviamente bello e nobile, destinato anche a una funzione salvifica dalle grinfie della succitata matrigna.  Le cattive donne adulte angariavano in vario modo la donna giovane  e incapace di difendersi, ma alla fine il bene trionfava e le nozze con il principe  protettore preludevano al vissero felici e contenti. Uno schema poco gratificante per le donne.
Anche la fiaba di Rapunzel originariamente era strutturata in questo modo, ma questa volta, pur mantenendone alcuni elementi caratteristici, gli studi della Disney hanno deciso di intervenire pesantemente sulla trama. Nella trama originale, quando la regina è incinta desidera mangiare i ravanelli dell’orto della strega, che si chiama dama Grothel.  Il re glieli va a prendere di soppiatto, ma viene sorpreso e per cavarsela promette di consegnare la figlia nascitura  alla strega, la quale essendo vecchia e infertile ha bisogno di una giovane servetta, a cui far fare le faccende. Nella interpretazione Disney invece  non ci sono ravanelli, c’è un fiore magico che solo può salvare la vita alla regina. E’ in possesso di dama Grothel che lo usa, egoisticamente, per conservare se stessa sempre giovane e bella, per non invecchiare, e quindi anche per non morire lei stessa. Non si capisce bene perché, secondo gli autori Disney, dovrebbe invece  offrirlo altruisticamente per salvare la vita alla regina. Comunque, visto che non lo fa,  vengono mandati i soldati a sequestrarle il fiore. La regina guarisce e  le magiche proprietà ringiovanenti del fiore si trasferiscono ai capelli della bimba. Per questo Dama Grothel  rapisce di notte la piccola e la rinchiude in una torre dove quando la pettina ottiene di poter tornare nuovamente giovane. E’ l’ossessione per il corpo giovane e bello che diventa la radice del male.
Alla radice del male nella fiaba c’era invece una  trasgressione, un diritto violato: l’orto apparteneva alla strega. Nel cartone c’è una lotta tra due egoismi, quello della regina e quello della strega, o forse  lo scontro tra due pulsioni di vita, quella della regina e quella della strega. E alla fine ci viene mostrato che questo è uno scontro fra due stili di vita, quello della regina che è madre e che è accoppiata  a un vecchio e saggio Re che ama sia lei sia la sua bambina, messo in contrasto con  lo stile di vita della donna  sola che vuole rimanere eternamente giovane e tenersi tutto per se. Il primo trionfa, il secondo porta alla dannazione. Ci si chiede spudoratamente di parteggiare per un lato, ma  all’inizio del film non ci si spiega bene perché, salvo perché è il lato dei kalos k’agathos;, e alla fine del film la sconfitta della strega che cade nel suo stesso precipizio diventa essa stessa la ragione che giustifica il nostro parteggiare per la regina e per la principessa sua erede: i vincenti hanno sempre ragione e i perdenti hanno sempre torto.
Nel cartone si prende a prestito come movente della strega quello che era della matrigna di Biancaneve  che  era una narcisa ferita, e la competizione con la bellezza  della figliastra era alla radice del suo odio.  Ma qui non si capisce bene cosa sia, simbolicamente parlando, questo  fiore magico: è la tecnologia usata per scopi egoistici? E perché, visto che è così potente, non si può dividere e non ne possono beneficiare tutti? In una storia intessuta di simboli, ce n’è uno fondamentale che non simboleggia niente…
Ma il maggior cambiamento è nelle personalità della fanciulla e del principe.  La Rapunzel del cartone è tutt’altro che sprovveduta e imbelle,  è una che ha i suoi sogni, i suoi progetti, e se la sa cavare da sola, se necessario a colpi di padella. Giustamente, perché le ragazze di oggi non possono riconoscersi nelle principesse di una volta, tutto look e niente smart. Magari ogni tanto ha una crisi, e oscilla colpevolizzandosi tra il ruolo della figlia obbediente e quello della donna che persegue il suo progetto, ma fondamentalmente Rapunzel Disney è una che sa cosa vuole, e quello che vuole è andare sulla scena pubblica, vuole prendersi il suo posto nel mondo,  non certo rintanarsi in un’altra  torre di tipo matrimoniale.
 Il principe, dal canto suo, non è un principe: è un ladruncolo, piuttosto infingardo, che nel corso del film non compie alcuna particolare prodezza, anzi, cerca di svignarsela appena può.  La sua  virtù  principale è di essere di bell’aspetto, e forse di avere un certo senso dell’umorismo.  Si svela anche il retroscena psicologico: in realtà cerca di fare il guappo perché era un bambino abbandonato e timido.  Solo alla fine, non si capisce bene come, decide  di  innamorarsi di lei – o comunque decide di accettare l’opportunità che gli si offre: di venire da lei risuscitato  quando è già morto, e di impalmare una principessa, lui che, socialmente parlando, non era nessuno. Insomma, un toyboy, un bamboccione che per fortuna incoccia in Rapunzel.
Il messaggio è: non c’è un vero motivo, per le donne,  di innamorarsi e convolare a giuste nozze formando una nuova coppia,  salvo che è l’unico modo per tirarsi fuori dalle grinfie delle madri iperprottive e/o  ipernarcisiste. Gli uomini sono tanto carini, un po’ sciocchi, e hanno bisogno di ragazze in gamba come noi. E poi qualcosa nella vita bisogna pur fare, perché non si può vivere senza sogni: tanto vale,  l’amour!
Mia figlia di 13 anni era molto contenta all’uscita del film. Io ero un po’ irritata per l’attacco eccessivamente plateale alla vecchia strega single. Ma soprattutto ero un po’ perplessa:  i principi si trasformano in re, ma come diavolo farà il nostro furbetto perdigiorno a trasformarsi in un venerabile uomo di governo come è suo suocero?  E’ chiaro che non è in grado di farlo, e le ragazze di oggi sono abbastanza accorte da capire che da queste premesse risulta che  toccherà a  loro essere re e regine insieme, essere regine  si,  ma senza un vero  re , come un tempo, al loro fianco. Essere insomma donne adulte  autonome e sole, ancorchè formalmente accoppiate.
Oppure succederà qualcosa, qualcosa sul mercato del lavoro, qualcosa nelle carriere, qualcosa nei soffitti di vetro, una vera magia che trasformerà quel simpatico bamboccio in un re e la nostra Rapunzel in una mite regina consorte? Staremo a vedere: per adesso, Rapunzel ci trasmette il senso di  un ordine simbolico” in mezzo al guado”: che sta evolvendosi, ma ancora non si sa verso dove. Il cavallo, il camaleonte, la feccia umana delle taverne che sogna sono gustosissimi,e  se siete interessati all’evoluzione delle relazioni di genere vale la pena di andare  a vedere Rapunzel.